前言
其一
“琴瑟在御，莫不靜好?！?、“窈窕淑女，琴瑟友之。”……在許多我們耳熟能詳?shù)脑?shī)詞等文學(xué)作品中，“琴”和“瑟”仿佛都是天生一對(duì)。
那么，古琴和瑟究竟有什么區(qū)別？今天，筆者就為大家解答這個(gè)問(wèn)題。
正文
其二
琴，彈弦樂(lè)器。古代稱琴、瑤琴?，F(xiàn)代稱古琴、七弦琴?！对?shī)經(jīng)》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《呂氏春秋》等文獻(xiàn)都有記載。傳說(shuō)為’伏羲’、’神農(nóng)’氏所造。長(zhǎng)約130厘米，寬20厘米，厚5厘米。通常桐木為面，梓木為底。七條弦，琴面有十三個(gè)徽，為泛音位置，同時(shí)起到音位標(biāo)記作用。有三種音色：沉靜剛勁的散音，晶瑩飄渺的泛音，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的按音。其音量較小，用于獨(dú)奏、琴簫合奏或琴歌。是中國(guó)最古老的彈弦樂(lè)器之一。
瑟，古代一種彈奏板箱體弦鳴樂(lè)器。瑟的得名不詳，古書(shū)《釋名．釋樂(lè)器》中有“瑟，施弦張之瑟瑟然也”，認(rèn)為瑟得名于其聲音，這種解釋多少有些牽強(qiáng)。古代宴享儀禮活動(dòng)中，多用瑟伴奏歌唱?！对?shī)經(jīng)》中有記載：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)，我有嘉賓，鼓瑟吹笙……呦呦鹿鳴，食野之芩，我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛，我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心”。瑟身長(zhǎng)方形，木制音箱，瑟面稍隆起，多為二十五弦。
至于二者的具體區(qū)別，分別有以下幾點(diǎn)：
一、
從上面的圖上可以看出來(lái)，琴的形狀是一頭大，琴弦從細(xì)的一頭引出，程發(fā)散狀射向另一端。古籍所描寫(xiě)的那樣，弧形的琴面象征天，平坦的琴底象征地，所謂“天圓地方”者也。而瑟是標(biāo)準(zhǔn)的長(zhǎng)方形，琴弦平行分布。
二、
琴和瑟的弦數(shù)不同，琴一般是7弦。而瑟的弦一般要多，古為50弦，現(xiàn)在多為25弦。李商隱云：“錦瑟無(wú)端五十弦”，在古代文獻(xiàn)中有分瑟為箏的說(shuō)法。唐趙磷《因話錄》中記述：“箏，秦樂(lè)也，乃琴之流（一作琴）。古瑟五十弦，自黃帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟爭(zhēng)之，又破為二?！彼未都崱分休d有：“秦人薄義，父子爭(zhēng)瑟而分之，因此為名。箏十二弦，蓋破二十五而為之也?！?/p>
但需要注意的是，箏和瑟還是存在一定區(qū)別的。據(jù)研究，箏可能來(lái)源于一種大竹筒制作的五弦或少于五弦的簡(jiǎn)單樂(lè)器。年代當(dāng)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或春秋戰(zhàn)國(guó)之前，不可能在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后的秦代。箏、筑、瑟的關(guān)系，既不是分瑟為箏，也不是由筑演變?yōu)楣~，而很可能是箏筑同源，箏瑟并存。五弦竹制箏演變?yōu)槭夷局乒~，筑身筒狀共鳴結(jié)構(gòu)演變?yōu)樯黹L(zhǎng)匣形共鳴結(jié)構(gòu)，可能是參照了瑟的結(jié)構(gòu)而改革的。
三、
從社會(huì)風(fēng)氣來(lái)講，琴被賦予了高雅的意義。據(jù)說(shuō)只有文人能夠鼓琴，而且要焚香沐浴，甚至齋戒。而瑟的娛樂(lè)性和隨意性就很大，不計(jì)較身份。
四、
古琴與箏瑟兩者最大的區(qū)別是箏、瑟有琴碼一弦一碼一音只能於演奏時(shí)透過(guò)左手之按、壓、放等指法於琴碼之左方奏出滑音、變化音;而琴無(wú)琴碼可用左手按指成音。一弦多音且可用空弦、按弦、半按弦(泛音)成音。所以古琴只有七條弦音域卻比瑟更寬。
結(jié)語(yǔ)
其三
或許在古代，撫琴的人更多集中于文人士大夫階級(jí)，但在當(dāng)代，我們每個(gè)人都可以選擇自己喜歡的樂(lè)器。相應(yīng)地，每種樂(lè)器都有適合自己的場(chǎng)景以及相對(duì)應(yīng)的樂(lè)曲風(fēng)格，而不應(yīng)有高下之分。
對(duì)于音樂(lè)來(lái)說(shuō)，能分高低者，唯有技藝與對(duì)音樂(lè)、文化的理解，而這些，都是可以通過(guò)不斷學(xué)習(xí)而加強(qiáng)的。
所以，無(wú)論琴瑟，一心向上、不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步才是唯一的正解；無(wú)論琴瑟，能技驚四座者，皆是高手。
標(biāo)簽： 古琴 瑟 樂(lè)器 文化 音樂(lè)
