北京奧運(yùn)會開幕式，當(dāng)《千里江山圖》水墨長卷展開后，接著傳來遠(yuǎn)古的回聲，響徹于耳，那是古琴悠然、空靈的樂曲，出演的古琴叫“太古遺音”。此后一發(fā)不可收拾，古琴便以這樣的最初印象呈現(xiàn)在我們的面前，并火了起來。
如夢大千世界 行攝南國春秋 攝影：李方舟
現(xiàn)存于世的最有價值古琴來自于唐代，數(shù)量并不多，其中又以“九霄環(huán)佩”最為有名。眾多古琴中，數(shù)得出名字的無非這些，詩夢齊舊藏的“九霄環(huán)佩”，汪孟舒舊藏的“春雷”、“枯木龍吟”，北京故宮博物院的“大圣遺音”，上海吳金祥舊藏的“九霄環(huán)佩”，臺北故宮博物院的“春雷”（原張大千藏），山東博物館的“寶襲”，北京曹桓武舊藏的“云和”，李伯仁舊藏的“飛泉”、“獨(dú)幽”，旅順博物館的“春雷”，查阜西舊藏的“一池波”，管平湖舊藏的“冥王”，馮恕舊藏的“松風(fēng)清節(jié)”，成公亮所藏的“秋籟”等。
如夢大千世界 行攝南國春秋 攝影：李方舟
《故宮古琴》記載有“九霄環(huán)佩”琴，伏羲式，盛唐制作，以梧桐作面，杉木為底。此琴形制極為古樸渾厚，為雷氏琴。琴背銘刻：龍池上方篆書“九霄環(huán)佩”琴名，下方篆文“包含”大印一方。
如夢大千世界 行攝南國春秋 攝影：李方舟
如夢大千世界 行攝南國春秋 攝影：李方舟
遺憾地是古書中記載的“中國古代四大名琴”都已沒有實(shí)物。它們分別是齊桓公的“號鐘”、楚莊王的“繞梁”、司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”。當(dāng)然，這四張古琴的文化價值仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于器物價值。
如夢大千世界 行攝南國春秋 攝影：李方舟
此外，在斫琴理論方面，現(xiàn)存于世的有唐代的《琴記》、宋代的《碧落子斫琴法》《僧居月斫琴法》等書，它們已不同程度地對斫琴工藝進(jìn)行了描述，這之后，斫琴方面較為系統(tǒng)的專業(yè)書籍卻由于社會、人文等方面的原因，鮮有問世。
如夢大千世界 行攝南國春秋 攝影：李方舟
如夢大千世界 行攝南國春秋 攝影：李方舟
古琴琴式方面，業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)可的有17-18式，經(jīng)過總結(jié)，不難發(fā)現(xiàn)它們的代表作。
伏羲式代表作有九霄環(huán)佩（唐代）
神農(nóng)式代表作有一池波（唐代）
仲尼式代表作有海月清輝（宋代）
靈機(jī)式的代表作大圣遺音（唐代）
連珠式的代表飛泉（唐代）
雙體連珠式的代表鳴鳳（宋代）
蕉葉式的代表有蕉林聽雨（明代）
鳳勢式的代表有松石間意（宋代）
子期式的代表作有松風(fēng)自合（唐代）
伶官式的代表作有混沌材琴（宋代）
正和式的代表作有仲令（明代）
師曠式的代表作有太古遺音（唐代）
鐘離式的代表作有鶴鳴秋月（明代）
列子式的代表作有中和（明代）
落霞式的代表作無名琴（清代）、云泉（明代）、壑雷（明代）
緣綺式的代表作松濤（明代）
此君式的代表作無名琴（清代）
劍式的代表作化劍（現(xiàn)代）
如夢大千世界 行攝南國春秋 攝影：李方舟
古琴一直是文人雅士愛不釋手的器物，就連制作古琴的技藝，也有專門的稱呼，叫做斫琴。斫，是古字，削木的意思。琴樂需潛心苦練，斫琴之道同樣如此。后面我們還有專門的章節(jié)講解斫琴法式，并與工匠們一起實(shí)地探討經(jīng)驗(yàn)，希望大家關(guān)注我們。
