?每晚安神，古琴夜聽
聽琴·交流·請(qǐng)加鹿七弦：
高山，中國(guó)古琴曲。樂譜最早見于明代《神奇秘譜》（朱權(quán)，1425年），此譜之《高山》、《流水》解題有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。后志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數(shù)。至宋分高山為四段，流水為八段。
姚先生就像一座高山
姚丙炎（1921～1983）古琴演奏家，杭州人，業(yè)余琴人，終身以會(huì)計(jì)為生，業(yè)余操琴40年，其父為盲人，擅長(zhǎng)三弦、二胡，精通江南絲竹。
姚炳炎自幼得父?jìng)鳎艿矫耖g音樂的熏陶。善彈《高山》、《瀟湘水云》等曲，他的演奏神態(tài)自若，風(fēng)格穩(wěn)健恬淡、含而不露。
1942年起在杭州從浙派古琴家徐元白學(xué)琴，并參加西湖月會(huì)佑圣觀雅集的古琴活動(dòng)。1949年定居上海，業(yè)余致力于琴學(xué)理論和古琴打譜的整理研究工作。1959年以來，參加過胡笳音樂會(huì)、全國(guó)獨(dú)唱獨(dú)奏音樂會(huì)等學(xué)術(shù)演出活動(dòng)。1982年受聘為上海音樂學(xué)院古琴客席教師。他在臨終前的病榻上，完成《琴曲鉤沉〈烏夜啼〉》一稿的修改，提交第2次全國(guó)古琴打譜經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。
作為業(yè)余琴人，姚炳炎先生在琴曲古譜的發(fā)掘整理方面以忠實(shí)原譜為原則，對(duì)譜本的選擇，譜字的校勘，譜字指法的詮釋處理等，都取嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度；在循譜按彈中,常以意為先，節(jié)奏處理力求自然。經(jīng)其打譜的琴曲有《幽蘭》、《廣陵散》、《烏夜啼》等曲譜近50首；其中《酒狂》、《華胥引》等已由中國(guó)唱片廠錄制成唱片。他還寫有《我彈幽蘭》、《發(fā)掘〈孤館遇神〉的感受和設(shè)想》、《七弦琴曲〈酒狂〉打譜經(jīng)過》等論文，闡述自己打譜及演奏的經(jīng)驗(yàn)。
《屈原問渡》姚丙炎先生珍貴歷史影像
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高山仰止 景行行止
“高山仰止，景行行止”出自《詩經(jīng)·小雅·車轄》。司馬遷《史記·孔子世家》專門引以贊美孔子：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。’”
高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。
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