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高山，中國古琴曲。樂譜最早見于明代《神奇秘譜》（朱權，1425年），此譜之《高山》、《流水》解題有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。后志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數。至宋分高山為四段，流水為八段。
姚先生就像一座高山
姚丙炎（1921～1983）古琴演奏家，杭州人，業余琴人，終身以會計為生，業余操琴40年，其父為盲人，擅長三弦、二胡，精通江南絲竹。
姚炳炎自幼得父傳，受到民間音樂的熏陶。善彈《高山》、《瀟湘水云》等曲，他的演奏神態自若，風格穩健恬淡、含而不露。
1942年起在杭州從浙派古琴家徐元白學琴，并參加西湖月會佑圣觀雅集的古琴活動。1949年定居上海，業余致力于琴學理論和古琴打譜的整理研究工作。1959年以來，參加過胡笳音樂會、全國獨唱獨奏音樂會等學術演出活動。1982年受聘為上海音樂學院古琴客席教師。他在臨終前的病榻上，完成《琴曲鉤沉〈烏夜啼〉》一稿的修改，提交第2次全國古琴打譜經驗交流會。
作為業余琴人，姚炳炎先生在琴曲古譜的發掘整理方面以忠實原譜為原則，對譜本的選擇，譜字的校勘，譜字指法的詮釋處理等，都取嚴謹態度；在循譜按彈中,常以意為先，節奏處理力求自然。經其打譜的琴曲有《幽蘭》、《廣陵散》、《烏夜啼》等曲譜近50首；其中《酒狂》、《華胥引》等已由中國唱片廠錄制成唱片。他還寫有《我彈幽蘭》、《發掘〈孤館遇神〉的感受和設想》、《七弦琴曲〈酒狂〉打譜經過》等論文，闡述自己打譜及演奏的經驗。
《屈原問渡》姚丙炎先生珍貴歷史影像
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高山仰止 景行行止
“高山仰止，景行行止”出自《詩經·小雅·車轄》。司馬遷《史記·孔子世家》專門引以贊美孔子：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。’”
高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。
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