老師現(xiàn)場演繹古琴聲韻
書店里聽古琴
別是一番禪意體驗(yàn)
古琴悠悠、絲桐雅韻、禪語心聲
在古琴聲里尋求一份心靈的平靜
演 奏 琴 曲 簡 介
陽春（據(jù)《大還閣琴譜》彈奏）
“陽春白雪，曲彌高而合彌寡”?！蛾柎骸放c《白雪》傳為春秋時(shí)晉國師曠所作，以曲高和寡代名詞為國人熟知?！蛾柎骸飞w取萬物回春、和風(fēng)淡蕩之意。此曲中正平和，疏疏淡淡，盎然春意隱隱現(xiàn)于指下，為宮音之正調(diào)也。虞山琴圣嚴(yán)天池生前深愛此曲。他認(rèn)為《陽春》每彈一次都會(huì)有新的感受，彈一輩子也難窮其奧妙精義，故有“幾回拈出陽春調(diào)，月滿西樓下指遲”之句。
高山（據(jù)《枯木禪琴譜》彈奏）
高山操，古伯牙所作也，宮調(diào)。伯牙鼓琴，鐘子期聽之曰，“美哉！巍巍乎，志在高山”，再鼓之，又曰，“美哉！洋洋乎，志在流水，后子期沒，伯牙終身不復(fù)鼓琴，以知音之難也。斯調(diào)飛揚(yáng)縹緲，息心表聽，儼然有層巒疊巘，瓊崖瑤島之思，無惑乎知者希也?！?a href='/news/show-12.html' title='非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—古琴，“高山流水遇知音，彩云追月得知己”' target='_blank'>高山流水，本止一曲，仁者樂山，無所不容而巍巍，智者樂水，不拒細(xì)流而洋洋；一動(dòng)一靜，意平氣悠，巍巍洋洋，各自成趣。此譜《高山》章法，略仿《洞天春曉》，而其旨自別，其音高古而兼圓潤，雄渾亦復(fù)從容，如入窮巖深谷，宛然千峰競秀，萬壑爭流，又恍若山陰道上水流花放，百鳥和鳴，令人應(yīng)接不暇，抑何意旨之深哉。
瀟湘水云（據(jù)《沙堰琴編》彈奏）
南宋郭楚望所作，無射均調(diào)（緊五弦）。楚望永嘉人，每望九嶷山，為瀟湘之云所蔽，作此曲蓋以寓惓惓之懷也。然水云有悠揚(yáng)自得之趣，天光云影之妙，一蓑江表，扁舟五湖之興，盡在乎茲。琴圣嚴(yán)天池謂“奏瀟湘則天光云影容與徘徊”，低彈輕拂，真落花流水溶溶也。本譜《瀟湘水云》，充分繼承發(fā)展了虞山派古琴藝術(shù)“清微淡遠(yuǎn)”的含蓄之美，音節(jié)幽靜淡潔，虛靈無跡，音韻和暢，曲意纏綿。
良宵引（據(jù)《松弦館琴譜》打譜 ）
諸虞山小曲中，首推該曲，傳為嚴(yán)天池所作。此譜《良宵引》為各譜之母本，也是最簡潔明快、清新恬靜的傳本。其曲取意于籟靜窗虛、月白風(fēng)清之時(shí)的良宵雅致。此曲雖較短小，而意有余，其中吟猱綽注，起承轉(zhuǎn)合，井井有條，濃淡合度，意味深長，是虞山琴派操縵入手之津梁。
樵歌（據(jù)《大還閣琴譜》打譜）
樵歌一曲，系南宋毛敏仲作以招同隱而放情山水。蕭散不羈之趣，獨(dú)此曲得之。撫此曲如幽人高士，托跡山林，詠歌自得。其高曠蕭疏，深得山林之趣，非真隱者未易知也?！肚僮V析微》云，樵歌一曲獨(dú)推虞山，其實(shí)只此一曲已足代表，當(dāng)爲(wèi)此宗得意曲調(diào)。
平沙落雁（據(jù)《大還閣琴譜》打譜）
又名《雁落平沙》，是近四百年流傳最廣的古琴曲。蓋取其秋高氣爽，風(fēng)靜沙平，云程萬里，天際飛鳴。借鴻鵠之遠(yuǎn)志。寫逸士之心胸者也。通體節(jié)奏凡三起三落。初彈似鴻雁來賓，極云霄之縹緲，序雁行以和鳴，倏隱倏顯，若往若來。其欲落也，回環(huán)顧盼，空際盤旋；其將落也。息聲斜掠，繞洲三匝，其既落也，此呼彼應(yīng)，三五成群，飛鳴宿食，得所適情：子母隨而雌雄讓，亦能品焉。本譜之平沙，較他譜指法更為簡靜細(xì)膩，意境更為恬淡闊遠(yuǎn)，極具明代虞山派風(fēng)格特征。
鶴鳴九皋（據(jù)《西麓堂琴統(tǒng)》彈奏）
是曲古曲也。小雅鶴鳴篇曰：“鶴鳴於九皋，聲聞於野”，其言峻，其音暢，所謂鶴鳴于九皐，聲聞?dòng)谔煺撸侵褂谝爸^也。鶴乃壽物，聲徹玄穹，鼓之令人披羽衣而著玄裳，奮九霄而翔萬里，餐霞飲露，跨鶴乘風(fēng)，指下得其真趣矣。豈萎薾之聲之可及哉。
—FIN—
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標(biāo)簽： 高山流水 虞山琴派 古琴藝術(shù) 《高山》 《瀟湘水云》
