導(dǎo)讀
中國古典音樂在原始社會(huì)即出現(xiàn)雛形，在商代有了長足進(jìn)步，在魏、晉、南北朝、隋、唐時(shí)期得到空前發(fā)展，在元明清得到了很好的整理與繼承，直到上世紀(jì)六十年代仍有新作出現(xiàn)。今天，我們從眾多的古典曲目中精選出箏、琴、簫、琵琶曲十六首，奉獻(xiàn)給各位親愛的讀者，讓我們在音樂中一起品味中華文明獨(dú)特的思想情境，共同領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
古箏名曲
1.《春江花月夜》原為琵琶曲，曲名《夕陽簫鼓》，是琵琶古曲代表作之一，樂譜最早現(xiàn)于1875年，1925年改編成民族管弦樂曲，1949年后，成為古箏名曲。這是一首抒情寫意的文曲，旋律優(yōu)美流暢，結(jié)構(gòu)整齊優(yōu)雅，深受廣大聽眾喜愛。
2. 《漁舟唱晚》是一首古風(fēng)濃郁的河南箏曲，上世紀(jì)2、30年代成曲以來頗受歡迎，成為在中國流傳最廣、影響最大的一首箏獨(dú)奏曲。樂曲描繪了夕陽映照，萬頃碧波，漁船隨波漸遠(yuǎn)的景象。CCTV《天氣預(yù)報(bào)》所用的同名背景音樂，與傳統(tǒng)的《漁舟唱晚》是不同的樂曲。
3. 《寒鴉戲水》是潮州箏曲，有潮州州歌之謂。全曲旋律別致幽雅，格調(diào)清新，韻味獨(dú)特，明快跌宕，描繪了寒鴉在水中悠閑自得，互相追逐嬉戲的情景。
寒鴉，亦稱"慈鳥"，"小山老鴰"，體長可達(dá)35厘米，在我國大多終年留居北方，冬季亦見于華南。
4. 《出水蓮》是廣東漢樂箏曲中最著名、流行最廣的樂曲之一，是箏家必彈的曲目。《出水蓮》形成的歷史非常悠久，兩晉至南宋已有此曲的流傳。此曲的題解云：“蓋以紅蓮出水，喻樂之初奏，象征艷嫩也。凡軟線諸調(diào)，均可用此調(diào)起板。”全曲音調(diào)古樸，風(fēng)格淡雅，以各種表現(xiàn)手法將出水蓮的神態(tài)、氣質(zhì)刻畫得栩栩如生，宛若一幅清新韻染的水墨畫，脫俗超凡。
古琴名曲
5. 《平沙落雁》又名《雁落平沙》，意在借大雁之遠(yuǎn)志，寫逸士之心胸，是一首漢族古琴名曲，最早刊于明代《古音正宗》（1634年），問世以來有多種流派傳譜曲調(diào)，是近三百年來流傳最廣的作品之一。作者已無史料可考，有唐代陳子昂之說，宋代田芝翁之說等等。
6. 《廣陵散》，又名《廣陵止息》，“廣陵”是揚(yáng)州的古稱，“散”是操引樂曲的意思。《廣陵散》是古代一首大型琴曲，是漢族音樂史上非常著名的古琴曲，中國著名十大古曲之一，在魏、晉時(shí)期已逐漸成形定稿。古時(shí)《聶政刺韓王曲》就是此曲。琴曲講的是戰(zhàn)國時(shí)期造劍工匠的兒子聶政為父報(bào)仇，混入宮中苦練琴技十年，刺殺韓王自己也壯烈犧牲的故事，全曲貫穿一種憤慨不屈的浩然之氣：“紛披燦爛，戈矛縱橫”。
7.《陽關(guān)三疊》為中國十大古琴曲之一。也是中國古代漢族民樂精品，千百年來廣為傳唱。樂曲產(chǎn)生于唐代，是根據(jù)詩人王維的名篇《送元二使安西》譜寫而成，大約到了宋代時(shí)曲譜便已失傳，所見的古琴曲《陽關(guān)三疊》是一首琴歌改編而成。最早載有《陽關(guān)三疊》琴歌的是明代弘治四年（1491年），流行的曲譜原載于明代《發(fā)明琴譜》。
曲調(diào)純樸而富有激情，略帶淡淡的愁緒，表達(dá)了離情別意和對遠(yuǎn)行友人的關(guān)懷。
附：送元二使安西 (唐)王維
渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽關(guān)無故人。
8. 《漁樵問答》是一首漢族古琴名曲，為中國十大古曲之一。此曲在歷代傳譜中，形成30多種版本，有的還附有歌詞。現(xiàn)存譜初見于明代蕭鸞編纂《杏莊太音續(xù)譜》。《琴學(xué)初津》云此曲：“曲意深長，神情灑脫，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓聲之欸乃，隱隱現(xiàn)于指下。”此曲以對答式的旋律，描寫漁夫與樵夫的對話，上升的曲調(diào)表示問，下降的曲調(diào)表示答，旋律飄逸瀟灑，表現(xiàn)漁樵二人在青山綠水間自得其樂的情趣和對追逐名利者的鄙棄。音樂形象準(zhǔn)確生動(dòng)，優(yōu)美清逸，幾百年來在琴家中廣為流傳。
有人這樣評(píng)價(jià)《漁樵問答》：此曲有一定的隱逸色彩，能引起人們對漁樵生活的向往，但此曲的內(nèi)中深意，應(yīng)是‘古今多少事，都付笑談中’，及‘千載得失是非，盡付漁樵一話而已’。興亡得失這一千載厚重話題，被漁父、樵子的一席對話解構(gòu)于無形，這才是樂曲的主旨所在。《漁樵問答》一曲是幾千年文化的沉淀。‘青山依舊在，幾度夕陽紅’，塵世間萬般滯重，在《漁樵問答》飄逸瀟灑的旋律中煙消云散。這種境界令人嘆服。
附：漁樵問答古琴詞（《蘭田館琴譜》）
第一段
問乾坤古往今來，任桑田滄海悠悠。陽鳥月兔，飛鳥難留。天高地下，渺渺虛舟。總寄身寥廓。何慮何憂。光陰如水東流，漁人樵子，不識(shí)有王侯。信乎漁人樵子，不識(shí)有王侯。這江山與我度春秋。
第二段
否泰難期，山林湖海，漁樵活計(jì)，爾與我兩相依。惟有此山林湖海，漁樵活計(jì)，爾與我兩相依，須富貴何為。漁兮，樵兮，一邱一壑，朝斯暮斯。樵采薪於山之顛，漁垂釣於水之濱。樵所志兮常在樵，漁所志兮常在漁。漁樵相遇兩相問曰，漁之樂，其樂何如。樵之樂，其樂又何如。
第三段
試看那山水，樂趣何多，云嶺與那煙波。絲綸斤斧作生涯，世事休管蹉跎。漁樵之樂，其樂又如何，指山水相與笑呵呵。嘆人生功名富貴，朝成夕敗，有命自天。總不如，總不如安份忘機(jī)，無榮無辱，樂趣在云巔與那煙波。相逢箕踞，相逢箕踞，拍掌浩歌，浩浩歌。江山風(fēng)月，這便是我安樂窩。
第四段
曉起帶月行，披星臥月眠。撒網(wǎng)也，扁舟系水濱，風(fēng)靜波平。伐木也，持斧入深林，霧散煙晴。終日安然，得魚負(fù)薪。摧枯拉朽，巨口細(xì)鱗，賣與市中人。
第五段
花開葉落，不知世界，不記春秋。桃源流水，何處更那深幽。獨(dú)坐那磯頭，遠(yuǎn)岫層巒踏遍，力倦且休，此外又何求，此外又何求。又何求兮，又何求，任他野草閑花滿地愁。暑往寒來春復(fù)秋，白發(fā)亂颼颼。青山綠水，相對話綢繆，樂以忘憂。婆娑歲月，爾我盡悠悠。
第六段
論古今有許多英雄，為卿為相，定伯匡王，成靈氣焰，四海漾榮光，至今都已成空，盡成空。繁華凋謝，竟與草茅微賤同。榮枯勝敗，顯晦興亡，時(shí)移勢改，落花隨水去也任流東。追思往哲，何如把釣嚴(yán)公，高節(jié)清風(fēng)。王質(zhì)得遇神仙，至今仰芳蹤。世事竟如何，世事竟如何，竟如何兮竟如何。看那古往今來皆幻夢，百歲光陰過隙駒，莫問是和非。蠟社相攜，杯酒足歡娛。樂我漁樵，笑弄煙霞，俯仰又何求。
第七段
今朝會(huì)遇聚談日影移，明日重逢陰晴又未知，且隨天時(shí)。惟有漁人樵子最便宜。
第八段
山兮自蒼蒼，水兮自茫茫。漁樵之樂，蓋在乎山水之間。
9. 《流水》是一首非常古老、著名的琴曲。相傳，《高山流水》原來是一個(gè)曲子，到了唐朝才分成《高山》和《流水》兩個(gè)曲子。
在《呂氏春秋》中記載，俞伯牙擅長彈奏古琴。他的好友鐘子期非常能聽懂他的琴，可以在他的琴聲中，聽出“巍巍乎若泰山，洋洋乎若江海”的意境。后來鐘子期死了，俞伯牙砸碎古琴，從此不彈。這個(gè)故事后來引申為人們對知音和摯友難得的感慨。
現(xiàn)在最流行彈奏版本是清代道士張孔山留下來的，他根據(jù)原來的琴曲進(jìn)行加工，增加了許多“滾、拂、綽、注”的手法。模仿水流湍急的自然景象。1977年8月22日，著名古琴演奏家管平湖先生演奏的《流水》，被錄入美國“航天者號(hào)”太空飛船攜帶的一張鍍金唱片上，發(fā)射于太空，用以向宇宙中外星高等生物傳達(dá)人類智慧與文明。
簫曲
10. 胡笳是我國北方少數(shù)民族的吹奏樂器，音量大，用于軍樂以壯聲威。胡笳十八拍是一首漢族古琴名曲，是古樂府琴曲歌辭，一章即為一拍，共十八章，故名。該曲據(jù)傳為蔡文姬所作，為中國古代十大名曲之一，主題是文姬歸漢，表現(xiàn)的是蔡文姬還鄉(xiāng)的喜悅與骨肉離別之痛相交織的矛盾心情。
附：《胡笳十八拍》歌詞
我生之初尚無為，我生之后漢祚衰。
天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時(shí)。
干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。
煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節(jié)義虧。
對殊俗兮非我宜，遭惡辱兮當(dāng)告誰？
笳一會(huì)兮琴一拍，心憤怨兮無人知。
戎羯逼我兮為室家，將我行兮向天涯。
云山萬重兮歸路遐，疾風(fēng)千里兮楊塵沙。
人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮為驕奢。
兩拍張弦兮弦欲絕，志摧心折兮自悲嗟。
越漢國兮入胡城，亡家失身兮不如無生。
氈裘為裳兮骨肉震驚，羯膻為味兮枉遏我情。
鼙鼓喧兮從夜達(dá)明，胡風(fēng)浩浩兮暗塞營。
傷今感昔兮三拍成，銜悲畜恨兮何時(shí)平。
無日無夜兮不思我鄉(xiāng)土，稟氣含生兮莫過我最苦。
天災(zāi)國亂兮人無主，唯我薄命兮沒戎虜。
殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語！
尋思涉歷兮多艱阻，四拍成兮益凄楚。
雁南征兮欲寄邊聲，雁北歸兮為得漢音。
雁飛高兮邈難尋，空斷腸兮思喑喑。
攢眉向月兮撫雅琴，五拍泠泠兮意彌深。
冰霜?jiǎng)C凜兮身苦寒，饑對肉酪兮不能餐。
夜聞隴水兮聲嗚咽，朝見長城兮路杳漫。
追思往日兮行李難，六拍悲來兮欲罷彈。
日暮風(fēng)悲兮邊聲四起，不知愁心兮說向誰是！
原野蕭條兮烽戍萬里，俗賤老弱兮少壯為美。
逐有水草兮安家葺壘，牛羊滿野兮聚如蜂蟻。
草盡水竭兮羊馬皆徒，七拍流恨兮惡居于此。
為天有眼兮何不見我獨(dú)漂流？
為神有靈兮何事處我天南海北頭？
我不負(fù)天兮天何配我殊匹？
我不負(fù)神匹神何殛我越荒州？
制茲八拍兮擬排憂，何知曲成兮心轉(zhuǎn)愁。
天無涯兮地?zé)o邊，我心愁兮亦復(fù)然。
人生倏忽兮如白駒之過隙，然不得歡樂兮當(dāng)我之盛年。
怨兮欲問天，天蒼蒼兮上無緣。
舉頭仰望兮空云煙，九拍懷情兮誰與傳？
城頭烽火不曾滅，疆場征戰(zhàn)何時(shí)歇？
殺氣朝朝沖塞門，胡風(fēng)夜夜吹邊月。
故鄉(xiāng)隔兮音塵絕，哭無聲兮氣將咽。
一生辛苦兮緣別離，十拍悲深兮淚成血。
我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以。
生仍冀得兮歸桑梓，死當(dāng)埋骨兮長已矣。
日居月諸兮在戎壘，胡人寵我兮有二子。
鞠之育之兮不羞恥，愍之念之兮生長邊鄙。
十有一拍兮因茲起，哀響纏綿兮徹心髓。
東風(fēng)應(yīng)律兮暖氣多，知是漢家天子兮布陽和。
羌胡蹈舞兮共謳歌，兩國交歡兮罷兵戈。
忽遇漢使兮稱近詔，遺千金兮贖妾身。
喜得生還兮逢圣君，嗟別稚子兮會(huì)無因。
十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳。
不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣。
漢使迎我兮四牡肥肥，胡兒號(hào)兮誰得知？
與我生死兮逢此時(shí)，愁為子兮日無光輝，焉得羽翼兮將汝歸。
一步一遠(yuǎn)兮足難移，魂消影絕兮恩愛遺。
十有三拍兮弦急調(diào)悲，肝腸攪刺兮人莫我知。
身歸國兮兒莫之隨，心懸懸兮長如饑。
四時(shí)萬物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暫移。
山高地闊兮見汝無期，更深夜闌兮夢汝來斯。
夢中執(zhí)手兮一喜一悲，覺后痛吾心兮無休歇時(shí)。
十有四拍兮涕淚交垂，河水東流兮心是思。
十五拍兮節(jié)調(diào)促，氣填胸兮誰識(shí)曲？
處穹廬兮偶殊俗。愿得歸來兮天從欲，再還漢國兮歡心足。
心有懷兮愁轉(zhuǎn)深，日月無私兮曾不照臨。
子母分離兮意難任，同天隔越兮如商參，生死不相知兮何處尋！
十六拍兮思茫茫，我與兒兮各一方。
日東月西兮徒相望，不得相隨兮空斷腸。
對萱草兮憂不忘，彈鳴琴兮情何傷！
今別子兮歸故鄉(xiāng)，舊怨平兮新怨長！
泣血仰頭兮訴蒼蒼，胡為生兮獨(dú)罹此殃！
十七拍兮心鼻酸，關(guān)山阻修兮獨(dú)行路難。
去時(shí)懷土兮心無緒，來時(shí)別兒兮思漫漫。
塞上黃蒿兮枝枯葉干，沙場白骨兮刀痕箭瘢。
風(fēng)霜?jiǎng)C凜兮春夏寒，人馬饑荒兮筋力單。
豈知重得兮入長安，嘆息欲絕兮淚闌干。
胡笳本自出胡中，緣琴翻出音律同。
十八拍兮曲雖終，響有余兮思無窮。
是知絲竹微妙兮均造化之功，哀樂各隨人心兮有變則通。
胡與漢兮異域殊風(fēng)，天與地隔兮子西母東。
苦我怨氣兮浩于長空，六合雖廣兮受之不容
11. 古曲《妝臺(tái)秋思》是著名琵琶套曲《塞上曲》中的一首，原名《傍妝臺(tái)》，刊于1818年華秋蘋所輯之《琵琶譜》，當(dāng)時(shí)盛傳于浙江地區(qū)。該曲取材于昭君出塞的歷史故事，音調(diào)委婉幽雅，用簫演奏使旋律更顯得委婉柔美，表現(xiàn)出“弦弦掩抑聲聲思”的情緒。
琵琶名曲
12.《陽春白雪》又名《陽春古曲》，是一首最基礎(chǔ)的琵琶傳統(tǒng)曲目，相傳這是春秋時(shí)期晉國的師曠或齊國的劉涓子所作，流傳至今產(chǎn)生了很多版本，現(xiàn)在流傳的琵琶曲《陽春白雪》經(jīng)過歷代名人的刪改，音樂結(jié)構(gòu)更集中、嚴(yán)謹(jǐn)、富有層次。樂曲內(nèi)容通俗易懂，節(jié)奏明快，清新流暢，描繪的是陽春三月，冰雪融化，大地復(fù)蘇，萬物生長，一派欣欣向榮的景象。
13.《漢宮秋月》是中國名曲，現(xiàn)流傳有多種譜本，主要表達(dá)的是古代宮女哀怨悲愁的情緒及一種無可奈何、寂寥清冷的生命意境，喚起人們對她們不幸遭遇的同情。
琵琶獨(dú)奏《十面埋伏》
14. 十面埋伏是一首漢族琵琶大曲，同時(shí)也是中囯十大名曲之一，上乘的藝術(shù)佳作，曲譜最早見于1818年的《華秋頻琵琶譜》，產(chǎn)生于何時(shí)迄今尚無定說，資料追溯可至唐代。
樂曲節(jié)奏激烈，震撼人心，形象地表現(xiàn)出了項(xiàng)羽被大軍包圍時(shí)走投無路的場景。明末清初《四照堂集》的“湯琵琶傳”是這樣描寫琵琶演奏家湯應(yīng)曾在演奏此曲時(shí)的情景的：“當(dāng)其兩軍決戰(zhàn)時(shí)，聲動(dòng)天地，屋瓦若飛墜。徐而察之，有金鼓聲、劍弩聲、人馬聲……使聞?wù)呤级鴬^，繼而恐，涕泣無從也。其感人如此。”
古箏獨(dú)奏《林沖夜奔》
15.古箏獨(dú)奏曲《林沖夜奔》，是1962年由陸修棠、王巽之根據(jù)昆曲《寶劍記·夜奔》一折為題材，采用《新水令》曲牌的旋律加以改編發(fā)展而成，表現(xiàn)林沖雪夜奔梁山的情景。
全曲分四段。第一段是慢板，節(jié)奏自由，表達(dá)了林沖內(nèi)心的嘆息和悲憤之情。第二段是小快板，前半段節(jié)奏和技法多變，表達(dá)一種恐惶不安的情緒；后半段奏出急促的旋律，表現(xiàn)一種緊迫感。第三段以連續(xù)的滾拂等技法模擬風(fēng)雪交加。第四段旋律緊湊而堅(jiān)定，表現(xiàn)林沖最終下定決心，奔向梁山。
琴簫合奏《梅花三弄》
16. 梅花三弄又名《梅花引》 、 《玉妃引》 ，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中表現(xiàn)梅花的佳作。《神奇秘譜》記載此曲最早是東晉桓伊所奏的笛曲。此曲借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等自然特征，來歌頌具有高尚節(jié)操歌頌之人。樂曲采用循環(huán)再現(xiàn)的方法，曲中泛音奏法的曲調(diào)反復(fù)了三次，故稱為三弄。
結(jié)語
我國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是多元文化長期融匯而形成為一體。在中華五千多年的文化歷史長河中，古典音樂是漢民族的文化瑰寶，與古詩詞一樣，是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在，我們要積極地去了解它，解讀它，欣賞它，拜謁它，這不僅能體現(xiàn)一個(gè)人的文化修養(yǎng)和藝術(shù)境界，也有利于振興民族音樂，凝聚民族精神。
我知道你“在看”
標(biāo)簽： 音樂欣賞 文化 藝術(shù) 漁樵問答
